Para aquellos que no vinieron a la clase de español el último martes, cuando había una lluvia tremenda. Escribo este texto para que tengan una idea sobre el debate que preparé y que hicimos.
Yo siempre elijo temas que tienen que ver con el sexo, porque para mi son los que empujan mas a los alumnos para hablar e intercambiar opiniones. En el B2, hice un debate sobre el matrimonio precoz. El C1, lo hice sobre el cibersexo, y ahora ha sido la Mutilación Genital Femenina. Os cuento mi tema de una manera muy breve.
Primero, ¿Qué es la mutilación genital femenina?
Es una práctica que consiste en la extirpación de una parte de los genitales femeninos. Se realiza en niñas que tienen pocos días a seis años de edad. También se llama circuncisión o ablación femenina. Y podemos distinguir tres formas de realizarla:
La clitoridoctomia: se corta una parte del clítoris
La escisión: consiste en la ablación del clítoris, y después, se cortan los labios menores
La infibulación: después de cortar los labios menores, se sutura la apertura vaginal.
¿Dónde se realiza esta practica?
Según la OMS, la mutilación genital femenina se realiza en 28 países africanos. Y cada vez se descubren casos en Medio Oriente, Europa y EEUU, por causa de la inmigración.
Cifras sobre el fenómeno:
Hoy en día, hay al menos 140 millones de mujeres mutiladas en el mundo. La mayoría se encuentran en África. Y resulta que cada minuto que pasa, 4 niñas sufren una ablación en el mundo, lo que significa 6000 casos al día. Y cada año, hay dos millones más de niñas mutiladas en nuestro planeta.
¿Como se realiza la ablación?
Es un miembro de la comunidad, sin ninguna preparación medica ni sanitaria, quien lleva a cabo la operación. En la mayoría de los casos, se trata de una mujer vieja, con vista defectuosa y manos temblorosas.
Y se utilizan aparatos como cuchillas o pedazos de vidrio, para cortar unas partes de los genitales.
¿Por qué se realiza eso?
Hay numerosas causas del fenómeno. En algunos países, se trata de una cuestión de género: piensan que es la única manera de diferenciar entre la hembra y el varón. Como si el clítoris fuera un pene pequeño.
Por otro lado, eso tiene que ver con la higiene y la estética: dicen que los genitales son sucios y que hay que cortarlos.
También es una cultura; el ritual que acompaña la práctica, el reconocimiento social que tienen los que realizan las operaciones, y todo, es una identidad en algunas tribus.
Algunos piensan que eso tiene que ver con la religión, mientras esa práctica precede al Islam, y ninguna de las religiones podrían permitir un acto que pueda atentar contra la vida de la gente.
Y ahora, ¿Cuáles son las consecuencias de esta práctica?
Eso va de consecuencias inmediatas, tales como hemorragias, dolor agudo, agotamiento por causa de los gritos, hacia consecuencias futuras, como infertilidad, imposibilidad de disfrutar del acto sexual, dificultades en el parto, quistes, y muerte.
También, las mujeres que han sido circuncidadas sufren trastornos psíquicos como la depresión.
Y la circuncisión masculina, puede ser considerada como una mutilación?
En términos de medicina, la circuncisión masculina es una operación cuyos objetivos son benéficos para la salud. Está destinada para la prevención contra las infecciones y el cáncer.
Pero, lo que pasa es que, cuando esta práctica se realiza en condiciones insalubres o sin anestesia, la podemos llamar “mutilación”.
Cada año, 13 millones de niños en el mundo sufren mutilación genital masculina, por causa de la ignorancia.
Soluciones:
El 6 de Febrero es el día mundial de la lucha contra la mutilación genital femenina.
La OMS, la UNICEF y la UNFAP han desarrollado un plan regional para la lucha contra el fenómeno. También hay campañas de sensibilización para que la gente sepa que se trata de una práctica peligrosa.
También la OMS quiere integrar la lucha contra el fenómeno en los estudios de medicina, obstétrica y enfermería.
Yo pienso que esta práctica es una total ignorancia a la que habrá que poner final.
Ahora, ¿cuál es vuestra opinión sobre el tema?
¿Será la mutilación genital femenina una cultura o un crimen?
Mariam Hajouji B2 .2
miércoles, 12 de noviembre de 2008
domingo, 2 de noviembre de 2008
Eutanasia ¿Me ayudas a morir?
"Mar adentro, Mar adentro, y en la ingravidez del fondo donde se cumplen los sueños, se juntan dos voluntades para cumplir un deseo. Un beso enciende la vida con un relámpago y un trueno, y en una metamorfosis mi cuerpo no es ya mi cuerpo; es como penetrar al centro del universo: El abrazo más pueril, y el más puro de los besos, hasta vernos reducidos en un único deseo: Tu mirada y mi mirada como un eco repitiendo, sin palabras: más adentro, más adentro, hasta el más allá del todo por la sangre y por los huesos. Pero me despierto siempre y siempre quiero estar muerto para seguir con mi boca enredada en tus cabellos"
Ramón Sampedro
¿Me ayudas a morir?
Si puedo vivir casi como quiero (dependiendo de donde viva) ¿cómo es que no puedo morir cuando quiero? ¿Quién puede trasgredir mi libertad, robarme la decisión sobre mi vida?
Estamos acostumbrados a que la ley o la sociedad, o ambos nos digan qué tenemos que hacer, cómo y cuándo. La iglesia, la familia, todo el mundo se cree que tiene derecho a opinar sobre tu vida, y no sólo opinar sino también actuar u obligarte a hacer una cosa u otra (hablando dentro de los márgenes de la ley, claro está).
En este tema de la eutanasia, tan discutido a lo largo de estos últimos años todos tenemos nuestra opinión. Unos basamos nuestra opinión en cuestiones de libertades individuales somos libres con lo cual si quiero quitarme la vida, me la quito y se acabó; otros las basamos atendiendo a razones religiosas o morales, la vida no es mía, es de Dios, con lo cual sólo moriré cuando el quiera; otros simplemente se basan en las razones viscerales o sanguíneas, no puedo pensar en que mi hermano quiera hacer eso y en que yo le tenga que ayudar.
Pero, ¿qué hay de la dignidad y de la felicidad de las personas? Una persona privada de la libertad de andar, de tocar las cosas, de sentir las cosas.... ¿puede ser totalmente feliz? Una persona como Ramón Sampedro, en plena posesión de sus cualidades psíquicas y mentales, y que decide morir, ¿acaso no tiene derecho? Lleva treinta años casi postrado en una cama, lo ha intentado, ha tratado de ser feliz.... pero "no le salen las cuentas de la felicidad", ¿no tiene derechoa dejar de sufrir - vivir, y a irse de este mundo como un ciudadano normal, no como un criminal?
La eutanasia debería estar legalizada en casos concretos donde está claro que el enfermo no se puede recuperar. El enfermo posee capacidad de decisión, por lo cual el tiene derecho a decidir si esa vida le parece una vida decente o no. Y cómo, en un estado "que se declara laico" es posible que sigamos teniendo esas influencias de la iglesia, esos resquicios de un pasado que ya es pasado (gracias a Dios).
Habrá que hacer un repaso a la ley, a la constitución y a todas esas creencias que están incrustadas en nuestra historia, y que no deberían ser más que eso, historia.
Óscar Rodríguez García
Ramón Sampedro
¿Me ayudas a morir?
Si puedo vivir casi como quiero (dependiendo de donde viva) ¿cómo es que no puedo morir cuando quiero? ¿Quién puede trasgredir mi libertad, robarme la decisión sobre mi vida?
Estamos acostumbrados a que la ley o la sociedad, o ambos nos digan qué tenemos que hacer, cómo y cuándo. La iglesia, la familia, todo el mundo se cree que tiene derecho a opinar sobre tu vida, y no sólo opinar sino también actuar u obligarte a hacer una cosa u otra (hablando dentro de los márgenes de la ley, claro está).
En este tema de la eutanasia, tan discutido a lo largo de estos últimos años todos tenemos nuestra opinión. Unos basamos nuestra opinión en cuestiones de libertades individuales somos libres con lo cual si quiero quitarme la vida, me la quito y se acabó; otros las basamos atendiendo a razones religiosas o morales, la vida no es mía, es de Dios, con lo cual sólo moriré cuando el quiera; otros simplemente se basan en las razones viscerales o sanguíneas, no puedo pensar en que mi hermano quiera hacer eso y en que yo le tenga que ayudar.
Pero, ¿qué hay de la dignidad y de la felicidad de las personas? Una persona privada de la libertad de andar, de tocar las cosas, de sentir las cosas.... ¿puede ser totalmente feliz? Una persona como Ramón Sampedro, en plena posesión de sus cualidades psíquicas y mentales, y que decide morir, ¿acaso no tiene derecho? Lleva treinta años casi postrado en una cama, lo ha intentado, ha tratado de ser feliz.... pero "no le salen las cuentas de la felicidad", ¿no tiene derechoa dejar de sufrir - vivir, y a irse de este mundo como un ciudadano normal, no como un criminal?
La eutanasia debería estar legalizada en casos concretos donde está claro que el enfermo no se puede recuperar. El enfermo posee capacidad de decisión, por lo cual el tiene derecho a decidir si esa vida le parece una vida decente o no. Y cómo, en un estado "que se declara laico" es posible que sigamos teniendo esas influencias de la iglesia, esos resquicios de un pasado que ya es pasado (gracias a Dios).
Habrá que hacer un repaso a la ley, a la constitución y a todas esas creencias que están incrustadas en nuestra historia, y que no deberían ser más que eso, historia.
Óscar Rodríguez García
lunes, 20 de octubre de 2008
Vaclav Havel, o el derecho a la memoria histórica"
Vaclav Havel, el ex-presidente de la republica checa, ha vuelto a sus raíces intelectuales y de gran escritor y dramaturgo. Después de una carrera política famosa, regresó a su universo cultural con la publicación, recientemente, de su biografía titulada: "Sea breve por favor".
Antes de seguir su destino político, Havel nacido en Praga en 1936, pasó mucho tiempo de su juventud en las cárceles del régimen comunista en Checoslovaquia (pro ex Unión Soviética). Efectivamente, sus ideas sobre la libertad por su pueblo y de la democratización del régimen político dictatorial de la Checoslovaquia, le han obligado a luchar para conseguir sus metas políticas. Mientras, Havel escribió obras de teatro, expresando así su pasión por el arte y la cultura en general. Esas obras político-literarias conocieron mucho éxito en el mundo occidental y la prohibición en su propio país.
Su espíritu lleno de democracia y su carisma fascinaron su pueblo y facilitaron el desarrollo y la victoria de la libertad y de la democracia en Checoslovaquia. De otro lado, permitieron una separación pacifica entre la República Checa y Eslovaquia. Por eso, Havel fue elegido presidente de la republica Checa en 1989, y fue presidente hasta el 2003. Durante ese periodo, fue reeligido dos veces por sus compatriotas en unas elecciones transparentes, libres y democráticas.
Ahora, Vaclav Havel dirige una fundación cultural en Praga. A pesar de que esa responsabilidad coge mucho de su tiempo, intenta encontrar momentos propicios para realizar su pasión favorita: la creación literaria.
Recientemente, el escritor Havel escribió su último libro (al principio del 2008), titulado: "Sea breve por favor" y que fue traducido a algunos idiomas como el español. A propósito de su visión del futuro, Havel declaró que su último libro estaba dedicado a las nuevas generaciones para inculcarles la idea fundamental: conservar la memoria histórica del país. Efectivamente, según Havel, sin la memoria no existe la continuidad histórica ni se mantiene la identidad. Havel consideró que este consejo es su testimonio intelectual y político para los jóvenes. Havel explicó también que sus actividades intelectuales y su pasión por el teatro le ayudaron en su éxito en el dominio político. Además, hay muchas similitudes entre el teatro y la política. El ex-presidente checo agregó que la cooperación entre el mundo intelectual y el mundo político, es sumamente importante para aspirar a realizar un mundo mejor. Efectivamente, el mensaje del intelectual y su "voz" es muy importante y el político debe escucharla.
Havel se convirtió en un político - intelectual jugando dos papeles al mismo tiempo, concentrando sus esfuerzos para inculcar a sus compatriotas las ideas de la libertad, de la democracia y de la conservación de la identidad nacional, a pesar de estar en un mundo de globalización.
Enlace: pagina cultural del periódico "El País" del 22-09-2008
Ali Benjelloun C2
Antes de seguir su destino político, Havel nacido en Praga en 1936, pasó mucho tiempo de su juventud en las cárceles del régimen comunista en Checoslovaquia (pro ex Unión Soviética). Efectivamente, sus ideas sobre la libertad por su pueblo y de la democratización del régimen político dictatorial de la Checoslovaquia, le han obligado a luchar para conseguir sus metas políticas. Mientras, Havel escribió obras de teatro, expresando así su pasión por el arte y la cultura en general. Esas obras político-literarias conocieron mucho éxito en el mundo occidental y la prohibición en su propio país.
Su espíritu lleno de democracia y su carisma fascinaron su pueblo y facilitaron el desarrollo y la victoria de la libertad y de la democracia en Checoslovaquia. De otro lado, permitieron una separación pacifica entre la República Checa y Eslovaquia. Por eso, Havel fue elegido presidente de la republica Checa en 1989, y fue presidente hasta el 2003. Durante ese periodo, fue reeligido dos veces por sus compatriotas en unas elecciones transparentes, libres y democráticas.
Ahora, Vaclav Havel dirige una fundación cultural en Praga. A pesar de que esa responsabilidad coge mucho de su tiempo, intenta encontrar momentos propicios para realizar su pasión favorita: la creación literaria.
Recientemente, el escritor Havel escribió su último libro (al principio del 2008), titulado: "Sea breve por favor" y que fue traducido a algunos idiomas como el español. A propósito de su visión del futuro, Havel declaró que su último libro estaba dedicado a las nuevas generaciones para inculcarles la idea fundamental: conservar la memoria histórica del país. Efectivamente, según Havel, sin la memoria no existe la continuidad histórica ni se mantiene la identidad. Havel consideró que este consejo es su testimonio intelectual y político para los jóvenes. Havel explicó también que sus actividades intelectuales y su pasión por el teatro le ayudaron en su éxito en el dominio político. Además, hay muchas similitudes entre el teatro y la política. El ex-presidente checo agregó que la cooperación entre el mundo intelectual y el mundo político, es sumamente importante para aspirar a realizar un mundo mejor. Efectivamente, el mensaje del intelectual y su "voz" es muy importante y el político debe escucharla.
Havel se convirtió en un político - intelectual jugando dos papeles al mismo tiempo, concentrando sus esfuerzos para inculcar a sus compatriotas las ideas de la libertad, de la democracia y de la conservación de la identidad nacional, a pesar de estar en un mundo de globalización.
Enlace: pagina cultural del periódico "El País" del 22-09-2008
Ali Benjelloun C2
sábado, 9 de agosto de 2008
Fantismo Religioso
Hola Chicos!!
Aquí os dejo un enlace desde donde os podéis descargar el ensayo de Abdelali sobre el fanatismo religioso.
Es un gran trabajo, ¡Disfrutadlo!
http://www.megaupload.com/?d=YEU7AM56
Un saludo
Óscar
Aquí os dejo un enlace desde donde os podéis descargar el ensayo de Abdelali sobre el fanatismo religioso.
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Un saludo
Óscar
Complejo de Inferioridad
El complejo de inferioridad pertenece a la teoría del psicoanálisis de Alfred Alder, alumno se Sigmund Freud. Para él significa: “el temor a ser inferior a los demás”. El origen de este temor es una debilidad real o una educación insuficiente.
El complejo de inferioridad estaba presente en cada uno de nosotros cuando éramos bebés, vivíamos en un estado de inferioridad y de dependencia de los mayores.
Alfred Alder extendió esta teoría en la vida psíquica, y dijo que el sentimiento de inferioridad se vuelve patológico cuando llegamos a una edad de madurez y todavía no hemos logrado superarlo.
Lo más frecuente, los complejos están relacionados con la apariencia física (minusvalía, etc.…) y esto arrastra unas perturbaciones en la vida cotidiana, por eso las personas “enfermas” son convencidos de tener un enorme defecto.
También la gente puede sufrir de:
1) Complejos psíquicos: falta de cultura, inteligencia, etc.…
2) Complejos sociales: falta de dinero, de trabajo, tener vergüenza del origen,…
Para resumir, el complejo de inferioridad consiste en compararse con los demás y considerarse globalmente peor que ellos.
Las consecuencias del complejo de inferioridad son:
Una timidez paralizante.
Una resignación excesiva.
3) Mitomanía.
4) Parodia.
Desgraciadamente no existe ningún tipo de remedio para curar estos complejos, por eso debemos aceptar nuestra realidad. Si no, hay que ver un profesional para tratar el caso según los síntomas del mal.
Remedio personal:
Para evitar la creación del Complejo de Inferioridad, los padres deben fijar a sus hijos unas metas razonables para conseguirlas y que la dificultad de estas metas crezca de manera que permita a los niños desarrollar sus capacidades, así incrementar la confianza en si mismos.
Younes Khadaychi C1
Los niños del Pegamento
Últimamente existe un fenómeno por las calles de los países subdesarrollados que se denomina: los niños de la calle o del pegamento. ¿Quiénes son estos niños? ¿Cómo viven? ¿Qué les ha pasado? ¿Qué pasa con ellos?
Podríamos definir esta expresión diciendo lo siguiente: son los niños que han roto con todo vínculo familiar y afectivo, que hacen de la calle su modo y lugar de vida.
Podemos decir un poema anónimo dedicado a los niños y adolescentes inmigrantes de la calle. Encontramos estas palabras: “A ellos, los que también sonríen con los pequeños gestos, los que agradecen la presencia ante tanta ausencia, los que sobreviven a la indiferencia, los nacidos del sur que llaman a nuestras conciencias…”
¿Por qué existen los niños de la calle?
Según
Circunstancias de estos niños
Buena parte de los niños de la calle mantienen algún tipo de vínculo familiar y sobreviven robando, pidiendo limosna, vendiendo periódicos o lustrando zapatos para ayudar, de esta manera, a completar los ingresos de sus familias, son lo que conocemos como niños en la calle. La mayoría son adictos a las drogas, desde la heroína hasta el pegamento. En Estados Unidos y en Europa es la cocaína, para los niños y niñas de la calle en Centroamérica, es algo mucho más simple pero igual de mortal, pegamento para los zapatos.
¿Qué oportunidades tienen estos niños?
Prisión, prostitución, esclavitud, violencia y muerte son los destinos más habituales que aguardan a los niños de la calle. En Europa (por ejemplo en Bulgaria) las bandas cometen ataques racistas contra los niños de la calle rumanos. En muchos casos han crecido rodeados de una violencia que tratan de imitar.
¿Qué hace justicia a estos niños?
Mientras muchos de estos niños son asesinados o torturados a diario, sus asaltantes viven en la impunidad.
Oficiales de policías corruptos, respaldados por la policía militar y los servicios de seguridad (con la estrecha colaboración de un sistema judicial que no penaliza a los máximos responsables de estos abusos) tienen vía libre para ejecutar su voluntad asesina.
Todavía hoy miles de ellos siguen muriendo cada año, y sin embargo, aún hay ejemplos para la esperanza: en Luanda, Angola, se fundó una escuela para niños de la calle en 1991. En Centroamérica, Casa Alianza, está trabajando para internacionalizar el perfil de los niños de la calle a la vez que favorece su rehabilitación. Todos los estados deberían establecer planes de acción al respecto, como la publicidad y el cumplimiento de los artículos recogidos en la convención sobre los derechos del niño o creando ministerios específicos de atención para los niños y adolescentes.
Maha C1.
LA CIRUGÍA ESTÉTICA, O EL REGRESO DE LA JUVENTUD,
Durante el año 2007 solo, se realizaron en España cerca de 300.000 operaciones estéticas. Este número fenomenal incluye todos los tipos de cirugías estéticas del cuerpo. Obtener una sonrisa estupenda con una intervención estética de los labios, un aumento de los pechos o conseguir a una nariz perfecta. Son sueños y también solicitudes de los pacientes que desean "cambiar de imagen". En España, está al alcance de la mano y aparece como una tendencia fuerte que sigue creciendo en este país.
Efectivamente, España es el primer país de la unión Europea y el cuarto en el mundo, en el número de las intervenciones de cirugía estética. En relación con las estadísticas también, España tiene el número más alto en el mundo de los jóvenes menores de 21 años que solicitan operaciones estéticas.
Por otro lado, el aumento de la esperanza de vida en la península, el aumento de la riqueza del pueblo español y su desarrollo socio-económico genera el aumento de las operaciones de cirugía estética. Dentro de lo más solicitado: está la cirugía de los parpados y esta última es la favorita sobre todo de los hombres. La gran moda del bótox es también muy solicitada en España que es el protagonista en Europa y el tercer país en el mundo donde se practican este tipo de operaciones estéticas. Sin duda alguna, el aumento del pecho representa la operación estética más solicitada por las mujeres españolas, "¡mas talla de sujetador!": exigen algunas mujeres. Efectivamente, la estrella de las cirugías estéticas es el aumento de pecho con 22,57% de ellas, seguido de la rinoplastia (corrección de la nariz) con 8,8% y al final las inyecciones de colágeno con 7,72%. A propósito de las intervenciones sobre el pecho, se colocan en España más de 50.000 prótesis mamarias. Esta cifra es más alta que en cualquier otro estado europeo. Estas prótesis son dedicadas al lado estético, sin contar con las mujeres que necesitan una reconstrucción mamaria como consecuencias de la extirpación de un tumor.
La cirugía estética aumenta, cada año, un 10% en España, y que es más popular y accesible. Pero, hay que tener en cuenta que es una intervención que entraña (como todas las intervenciones de cirugía) riesgos para la salud y que pueden ser graves. Por eso, este tipo de intervenciones tienen que ser realizadas por unos cirujanos especialistas cualificados.
El Dr. Ivy Pitangu, famoso especialista brasileño considerado como el padre de la cirugía estética moderna, resumió la situación diciendo "No es culpa de la cirugía estética, si no del marketing que vende la imagen de la belleza y de la juventud". Yo creo que la utilización de la cirugía estética puede ayudar a mucha gente que lo necesita verdaderamente, como en los casos de accidentes con estragos físicos. Si no hay también muchos abusos ligados con factores como: los anuncios, la moda o la tendencia en la sociedad.
Entonces, ¿regreso o no de la juventud o de la belleza? Lo más importante es la imagen moral que tiene cada uno de sí mismo y su capacidad de querer esta imagen y esto implica la importancia del nivel de su autoestima y de su confianza en sus capacidades, porque estas últimas duran mucho más que el efecto de la "belleza artificial" de la cirugía estética.
ALI BENJELLOUN C1
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